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大象希聲潤和玉

——宋建國大師作品賞析

2017年11月27日 來源:含羞草 在线 视频藝術館


“大音希聲,大象無形。”這是老子《道德經》中的句子,喻指越是大的成就往往越穿透悠遠,越是大氣度的往往越包容萬物。

當我看到中國工藝美術大師宋建國的雞血玉雕刻作品《天地華章》時,便想到了老子《道德經》中的這句話。因為這件作品包容宏大,超越了現實,把上下五千年的文化串綴了起來,以高度簡略概括的形式表述了中國文化的發展。作品以選取具有代表性的人物及其思想成果的形式,將中國文化的幾大轉折時期融會貫通地體現了出來。換句話說,就是打通了現實與虛空的結合,融通了現代與古代的文化氣場,以一種飄渺悠遠的銜接來體現中國文化。中國文化是獨特的,是博大精深的,涵蓋的哲學超脫了事物本相、宇宙時空,故意境凸顯,體現了中國文學的大美。

習近平總書記在十九大的工作報告中說:“要堅持中國特色社會主義文化發展道路,激發全民族文化創新創造活力,建設社會主義文化強國。”所說的全民族文化創新必須是中國的特色的文化,也就是告訴含羞草 在线 视频文化決不能照摹西方,而是要在中國傳統文化的基礎上進行創新。又說:“中國特色社會主義文化,源自於中華民族五千多年文明曆史所孕育的中華優秀傳統文化。”也就是說中國傳統文化流傳了五千年,要從流傳的過程中進行挖掘、梳理,從而辨別出優秀、先進文化與糟粕、落後文化,再選取優秀的進行符合當今時代的創造。“堅守中華文化立場,立足當代中國現實,結合當今時代條件,發展麵向現代化、麵向世界、麵向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化,推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。”

《天地華章》正是以這樣的主題來進行創作的作品。該作品共分六麵,上麵刻篆字“天地華章”,底麵刻“人民萬歲”,另外四麵分別以伏羲、老子、孔子、毛澤東四個人物及其所創造的文化貢獻和精神內涵演繹中國特色文化發展路徑。由此,含羞草 在线 视频也可以看到宋大師創作作品的精神內涵。毫無疑問,對於這件作品,宋建國先生對文化進行了深度思考,並進行了專門的研究,任何一麵提起來,都是深厚的,足可以寫一本書,甚至更多本書方可陳述概貌特征。沒有深厚的研究,是無法歸納總結出來的,以簡略的形式刻於玉石上。中國文化博大精深,怎樣通過一件作品反映出來?文化的廣博和深厚,涵蓋五千年,別說細致,就是要做到粗線條地勾勒也是難於上青天。可是,宋建國先生做到了,他以中國畫審美與技法的方式入雕,通過《天地華章》作品傳輸給含羞草 在线 视频的是中國傳統文化的精神內核,他選取了非常具有代表性的中國文化的四個大轉折時期,將對中國全民族精神影響最為寬廣和重大的文化觀念呈現出來了。

頂麵文字:天地華章

底麵文字:人民萬歲

首先來說人類始祖伏羲圖畫。在這個畫麵上,宋建國先生於雞血玉上雕刻了先天八卦,龜、伏羲、河圖、洛書、龍等形象,總體來說,這一部分是建立在傳說上的文化。先天八卦也叫伏羲八卦,傳說為人類始祖伏羲所創,人類起源於伏羲時代(女媧造人說),中國文化就是從那個時候發端的。文化的直接體現特征就是文字。有人認為八卦就是文字的體現特征,故說文化必須從伏羲時代說起。那為什麽會刻上河圖、洛書呢?傳說河圖是洛陽東北孟津縣龍馬馱出獻給伏羲,伏羲才根據河圖創造的八卦,何況河圖本就是八卦的分野,歸類五行。洛書是烏龜從河中背負出來的,所以該麵也刻了烏龜形象。中國人稱為龍的傳人,龍馬馱河圖與此兩者結合起來了,圖中的龍便有了更深的意象。《易·係辭上》說:“河出圖,洛出書,聖人則之。”就是指這兩件事。先天八卦發展到周朝,周文王始從先天八卦的基礎上創造了後天八卦,也稱文王八卦,就是後來術數賴以為基礎的理論經典。追蹤文化起源,中國文化必從伏羲始。

伏羲圖

到了春秋時期,出了個老子,其著述《道德經》是諸子百家之前的一本著作。據說包括孔子、莊子等好多思想家都是老子的學生,諸子百家盡管各有主張,但對他卻恭敬有加,因為之後的思想均是從他那裏受到啟發而發展起來的。老子姓李名耳,曾被唐朝李世民尊為先祖,他是中國著名的思想家、哲學家、文學家和史學家,由於他是道家始祖,古時尊為“太上老君”。《天地華章》的第二麵雕刻了老子的形象,並以太極和他的著作《道德經》刻於畫麵之上,置於非常顯眼的位置以增強視覺觀感。老子的思想是“無為而治”,在哲學裏認為事物都有正反兩麵,盛極而衰,正如圖中“乾、坤”二字的表達,他認為“萬物負陰而抱陽,衝氣以為和”。道家奉行陰陽五行生存之道,圖中的金木水火土字樣即表示這層意思。道家主張“天之道,損有餘而補不足,人之道則不然,損不足以奉有餘”,抑強扶弱,意願是建立一種無矛盾的“無為”境界,順其自然,合乎天理,否定有神論。用現在的話來說,也就是講求社會和諧,隻有和諧了,人們才能安居樂業。可見老子思想的影響極其深刻,至今人們仍常講:人要守“天道”、順“天理”。

老子圖

作品的第三麵就是孔子,圖中以及其細膩的手法雕刻了孔子形象。孔子名丘,是中國最著名的大思想家、大教育家,是世界“十大文化名人”之首,曾師從老子,修訂了六經,即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》,開創了影響後世最為深遠的儒教,被尊為儒教始祖孔聖先師。老子以天道治世,而他的經世之道則是人道,把人以三六九等劃分,嚴格等級製度,規定“三綱五常”,創造一種和諧的“大同社會”。然其“人道”是老子說的“損不足以奉有餘”,把皇帝抬上了“天子”寶座,於是社會也就由於人之間的不平等出現了矛盾。那麽孔子學說怎麽解決這些矛盾呢?孔丘非常厲害,他提出了“仁政治國”的思想,以仁、義、禮、智、信五大體係調和人與人之間的矛盾,從而讓人們各行其道,整體處於一種有秩序的發展的和諧社會。這裏涉及到“禮”,許多人誤認為“禮”是孔子創造,其實是個誤區,“禮”乃由周公首先倡導並整理出來的,“周公行下禮,後人照禮行”就是這個意思,“禮”到了孔子的時候,才真正為治世發揮作用。孔子創立儒教後,開辦學堂,讓人人均可入學,學習文化、禮儀等,為治理國家發揮潛能,“學而優則仕”,每一個儒門子弟都信守一個信條:“進則入朝輔政,服務國家,退則著書立說,服務萬民。”這些思想影響了中國幾千年,至今仍然被人們推崇備至,“天下為公”、“禮、仁”思想傳流千秋萬代。

孔子圖

接下來要說的是第四麵。這麵以浮雕加繪畫的形式刻畫了毛澤東的形象,背景則是五星加太陽和著作。五星代表五星紅旗,象征中國共產黨;看到太陽,含羞草 在线 视频就會想起“東方紅,太陽升……”的歌詞。毛澤東著作以其深厚的思想喚醒了中國,提出了人人平等、官兵平等、反帝反封建的思想,建設沒有剝削沒有壓迫的共產主義社會,徹底地改變了人們以往的思想,讓人民翻身當家做主人,其中的“為人民服務”將影響千秋萬代。畫麵的下部分是連綿起伏的八達嶺,萬裏長城彰顯了祖國大好河山瑰麗多姿和中華民族的昂揚精神,預示著神聖疆土不容侵犯……

毛澤東圖

再來說第二件碧玉山子雕作品《中華之魂 ——泰山》。泰山被譽為世界自然與文化雙遺產。世界遺產委員會曾對泰山下這樣的評語:“莊嚴神聖的泰山,兩千年來一直是帝王朝拜的對象,其山中的人文傑作與自然景觀完美和諧地融合在一起。泰山一直是中國藝術家和學者的精神源泉,是古代中國文明和信仰的象征。”同時,泰山又是中華民族的象征、華夏之魂。在該件作品裏,正麵體現的是國家理念、民族精神,同時融入了儒家的入世理念;側麵體現的則是道家理念:自然而然的天地精神;背麵體現的則是佛韻禪學思想。儒道佛是中國最重要的三大文化,同時在這件作品裏都得到了體現,可見宋建國先生創作的這件作品具有著深刻的內涵,既符合時代,又彰顯大氣。加之作品是巨型玉雕,高達1.8米,寬達1.5米,選材和雕刻都不容易,何況承載了如此深刻的內涵。這件作品精心布局,雕琢精細,依形造勢,巧施刀法,變化無窮,使層巒疊嶂、空間廣闊、渾厚大氣的泰山躍然於眼前,令人自心底升起一種精神的力量,高雅的藝術魅力令人歎服。在此,我要說這是一件國寶型的珍品。

中華之魂——泰山

藝術的東西總是讓人心靈震撼,產生深深的折服。宋建國的這兩件作品,從立意到具體雕刻,都賦予了深刻的文化內涵,具有著中國文化特色的大氣象,包容萬物,寓意悠遠,穿透時空,把中國特色的文化展示出來,可謂是格調高、意境深,是難得的好作品。2013年9月,習近平主席在哈薩克斯坦納紮爾巴耶夫大學演講時提出共同建設“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的構想,得到了各國的響應。十八大以來,他提出的“命運共同體”理念,正與“大同社會”的思想一脈相承,和諧發展。宋建國先生的這兩件作品正好把這些思想都表現了出來,以具有中國特色的傳統文化自信地借助“一帶一路”工程契機,把中華民族的偉大傳統文化介紹出去。由此,我要說宋建國的這兩件作品是應時而生的好作品,內涵豐富,雕琢精細,文化深厚,具有著大音之能,象生而聲遠矣。

2017年11月30日星期四


宋建國,玉雕藝術家、中國工藝美術大師。自幼習畫,得名師大家如黃胄者真諦傳授,已然展現出一派峻拔氣象,作品取得過一定影響。後由繪畫領域進入玉雕行業,以刀砣代畫筆,以玉石做載體,自由抒寫揮灑他的生命感悟和藝術理想。

 

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